segunda-feira, 12 de agosto de 2013
domingo, 11 de agosto de 2013
CULTURA E ARTE EM MATO GROSSO DO SUL
Cultura e Arte em Mato Grosso do Sul
O Folclore regional é constituído por elementos e traços
culturais de diferentes culturas que se entrelaçaram, se misturam e se harmonizaram recriando-os em novas bases. As influencias culturais recebidas de estados vizinhos fazem com que Mato Grosso do Sul apresenta peculiaridades diferenciadas dos demais estados brasileiros, principalmente, porque somam às influencias e trocas culturais nas regiões de fronteira com o Paraguai e a Bolívia. O homem pantaneiro, em sua simplicidade, acredita na lenda do mar de Xaraés, que explica ser a grande área inundada do pantanal um antigo mar que foi secando e onde sobraram somente áreas alagadas, inclusive com inúmeras baías de água salgada.
O homem pantaneiro nunca perdeu o encanto mágico e acredita inclusive, que o “Arco-íris transporta, para outros lugares, os peixes e as baías do Pantanal.
Tem uma lenda conhecida, que explica A tristeza do jaburu, ave símbolo do pantanal, mais conhecida como tuiuiú. As aves sempre foram alimentadas por um casal de índios que, após a morte, foi enterrado no local onde costumava alimenta-las. Os tuiuiús, em busca de alimentos, ficam sobre o monte de terra que cobria os corpos do casal, esperando que de lá saíssem algumas migalhas para alimenta-los. Como isso não ocorreu, ficavam cada vez mais tristes, olhando em direção ao chão. É por esse motivo que os tuiuiús parecem estar sempre tristes, olhando em direção ao solo.
João-de-barro é uma lenda difundida em todo o Estado, pois se trata de um pequeno pássaro que constrói sua casa em todos o cantos do pantanal, dos campos e dos cerrados,lembrando de
colocar a porta do lado contrário às chuvas frequentes. Caso a companheira o traia, joão de barro a tranca definitivamente na casinha,fechando a porta para sempre.
O bicho Pé-de-Garrafa é um dos mitos mais conhecidos em Mato Grosso do Sul. Descrito como um bicho homem, cujo corpo é coberto de pelos, exceto ao redor do umbigo, dando a impressão de ter coloração branca, ponto vulnerável ao mostro. Alguns afirmam que tem cara de cavalo com um só olho no meio da testa, outros juram que tem cara de gorila e, outros ainda, cara de cachorro. O fato é que a grande maioria descreve o bicho como possuidor de apenas um pé (embora poucos digam que ele tem dois pés), no formato de um fundo de garrafa. Este fato faz com que se locomova aos pulos, como se fosse um canguru, deixando no chão, um rastro com marca de fundo de garrafa. Solta fortes assobios para comunicar que é dono do território, podendo até hipnotizar aquele que se atreve a encara-lo. A vítima é levada para sua caverna, onde é devorada.
O Minhocão tem grande semelhança com a Boiúna do Amazonas. Segundo pesquisas, o Minhocão é uma espécie de serpente longa e cabeçuda, não tendo cor definida, mas sabe-se que é escura devido ao seu habitat. Vive sob o barro das barrancas do rio e ao passar deixa marcas no chão, em forma da sua imensa cabeça.Quando fica zangado e faminto, serpenteia no rio de tal forma que derrubas a embarcações, devorando pescadores e afundando canoas. Alguns dizem que produz imenso ruído ao se aproximar e os mais crédulos preferem referir-se a ele como o bicho. Pode acontecer que a pessoa , ao presenciar a um ataque do Minhocão, não supere o fato e enlouqueça.Come-língua é um outro bicho que povoa o imaginário das pessoas que moram na região do bolsão. É uma variante do Arranca-língua, lenda do Araguaia, trazida pelos goianos. Trata-se de um bicho que vive a arrancar a língua dos animais, que são encontrados mortos no pasto,sem vestígios de ataques de outros animais. Em Mato Grosso do sul, o mito apresenta-se de forma de um menino-bicho. Quando vivia, o menino era mentiroso e sua mãe, antes de morre, rogou-lhe uma praga. Tempos depois, o menino foi encontrado morto e sem língua. Numa ocasião, um fazendeiro encontrou um gado morto no pasto e viu correr, no meio da mata, o menino com uma língua ensanguentada nas mãos verificando que o gado não mais possuía língua.
O Negro d’água é outro mito da mesma região, uma espécie de bicho-homem peludo que vive nos rios, assustando pescadores e afundando embarcações.
Descrito como uma entidade encantada que protege os animais e castiga aqueles que os matam sem necessidade.
Este animal,enquanto ser portador de atributos sobrenaturais, ora assume atitude protetora, ajudando o homem a realizar proezas difíceis, ora torna-se causa do desaparecimento de pessoas.
É descrito como um bicho peludo, inicialmente assemelha-se a anta, em seguida cresce vertiginosamente, transformando-se em um homem negro, cabeludo e barbudo. Os crédulos afirmam que ao passar sua mão pela cabeça de uma pessoa, esta ficará louca.
Apesar do nome, o Mãozão não possui mãos grandes; elas, porem, são extremamente poderosas , de onde resulta a denominação do personagem.
Na região de Bonito, tem o mito do Sinhozinho, um frei que andou pregando ensinamentos religiosos pela região nos anos 30, Pequenino, mudo, benzia, curava e se comunicava, mesmo sem dispor de voz. Desapareceu sem deixar vestígios, mas sua presença foi marcada pelas obras que fez, pelas cruzes e capela que construiu. Uma das história contadas pelo povo é que Sinhozinho teria prendido, em um grande buraco de um dos morros da cidade, uma cobra gigante, selando com uma de suas cruzes. Se a mesma for descoberta e retirada a cobra sairá e poderá devorar os moradores da cidade. Em torno dessa personagem, existem vários causos que cada contador enfoca um aspecto diferente.
Em Baús, corre a história do Santo que fugia. No local existe uma capelinha, cujo santo, Nosso Senhor do Bom Jesus, tem os pés cortados , porque toda vez que ele era transferido para outro local, durante a movimentação dos “revoltosos”, retornava sozinho para a igreja. Essa é a forma que os moradores mais antigos encontraram para explicar a montagem da imagem separada de seus pés.Na realidade, esse tipo de imagem sacra, também denominada popularmente de “santo do pau oco”, trata-se do santo de roca,muito usado no período barroco, quando o ouro no Brasil já havia se esgotado e, diante da escassez do dinheiro, os doadores de santos à igrejas investiam menos. Nessa época, as imagens esculpidas apenas com a cabeça, pés e mãos reduziam ao mínimo os gastos, principalmente com a folhação a ouro e mão de obra do artista. A partir de então se tornou comum a confecção de santos nesse estilo,
Campo Grande - 2006
SONETO DE FIDELIDADE
Soneto de Fidelidade
Vinicius de Moraes
De tudo ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Quero vivê-lo em cada vão momento
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angústia de quem vive
Quem sabe a solidão, fim de quem ama
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que não seja imortal, posto que é chama
Mas que seja infinito enquanto dure.
Vinicius de Moraes
De tudo ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Quero vivê-lo em cada vão momento
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angústia de quem vive
Quem sabe a solidão, fim de quem ama
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que não seja imortal, posto que é chama
Mas que seja infinito enquanto dure.
SONETO DO AMIGO
Soneto do amigo
Vinícius de Moraes
Vinícius de Moraes
Enfim, depois de tanto erro passado
Tantas retaliações, tanto perigo
Eis que ressurge noutro o velho amigo
Nunca perdido, sempre reencontrado.
É bom sentá-lo novamente ao lado
Com olhos que contêm o olhar antigo
Sempre comigo um pouco atribulado
E como sempre singular comigo.
Um bicho igual a mim, simples e humano
Sabendo se mover e comover
E a disfarçar com o meu próprio engano.
O amigo: um ser que a vida não explica
Que só se vai ao ver outro nascer
E o espelho de minha alma multiplica...
Tantas retaliações, tanto perigo
Eis que ressurge noutro o velho amigo
Nunca perdido, sempre reencontrado.
É bom sentá-lo novamente ao lado
Com olhos que contêm o olhar antigo
Sempre comigo um pouco atribulado
E como sempre singular comigo.
Um bicho igual a mim, simples e humano
Sabendo se mover e comover
E a disfarçar com o meu próprio engano.
O amigo: um ser que a vida não explica
Que só se vai ao ver outro nascer
E o espelho de minha alma multiplica...
sábado, 10 de agosto de 2013
AS BORBOLETAS - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
AS BORBOLETAS
Vinicius de Moraes
Brancas
Azuis
Amarelas
E pretas
Brincam
Na luz
As belas
Borboletas.
Borboletas brancas
São alegres e francas.
Borboletas azuis
Gostam de muita luz.
As amarelinhas
São tão bonitinhas!
E as pretas, então
Oh, que escuridão!
Vinicius de Moraes
Brancas
Azuis
Amarelas
E pretas
Brincam
Na luz
As belas
Borboletas.
Borboletas brancas
São alegres e francas.
Borboletas azuis
Gostam de muita luz.
As amarelinhas
São tão bonitinhas!
E as pretas, então
Oh, que escuridão!
PELA LUZ DOS OLHOS TEUS - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
Pela luz dos olhos teus
Vinícius de Moraes
Quando a luz dos olhos meus
E a luz dos olhos teus
Resolvem se encontrar
Ai que bom que isso é meu Deus
Que frio que me dá o encontro desse olhar
Mas se a luz dos olhos teus
Resiste aos olhos meus só p'ra me provocar
Meu amor, juro por Deus me sinto incendiar
Meu amor, juro por Deus
Que a luz dos olhos meus já não pode esperar
Quero a luz dos olhos meus
Na luz dos olhos teus sem mais lará-lará
Pela luz dos olhos teus
Eu acho meu amor que só se pode achar
Que a luz dos olhos meus precisa se casar.
Vinícius de Moraes
Quando a luz dos olhos meus
E a luz dos olhos teus
Resolvem se encontrar
Ai que bom que isso é meu Deus
Que frio que me dá o encontro desse olhar
Mas se a luz dos olhos teus
Resiste aos olhos meus só p'ra me provocar
Meu amor, juro por Deus me sinto incendiar
Meu amor, juro por Deus
Que a luz dos olhos meus já não pode esperar
Quero a luz dos olhos meus
Na luz dos olhos teus sem mais lará-lará
Pela luz dos olhos teus
Eu acho meu amor que só se pode achar
Que a luz dos olhos meus precisa se casar.
O GATO - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
O GATO
Vinicius de Moraes
Com um lindo salto
Leve e seguro
O gato passa
Do chão ao muro
Logo mudando
De opinião
Passa de novo
Do muro ao chão
E pisa e passa
Cuidadoso, de mansinho
Pega e corre, silencioso
Atrás de um pobre passarinho
E logo pára
Como assombrado
Depois dispara
Pula de lado
Se num novelo
Fica enroscado
Ouriça o pêlo, mal-humorado
Um preguiçoso é o que ele é
E gosta muito de cafuné
Com um lindo salto
Leve e seguro
O gato passa
Do chão ao muro
Logo mudando
De opinião
Passa de novo
Do muro ao chão
E pisa e passa
Cuidadoso, de mansinho
Pega e corre, silencioso
Atrás de um pobre passarinho
E logo pára
Como assombrado
Depois dispara
Pula de lado
E quando à noite vem a fadiga
Toma seu banho
Passando a língua pela barriga.
Vinicius de Moraes
Com um lindo salto
Leve e seguro
O gato passa
Do chão ao muro
Logo mudando
De opinião
Passa de novo
Do muro ao chão
E pisa e passa
Cuidadoso, de mansinho
Pega e corre, silencioso
Atrás de um pobre passarinho
E logo pára
Como assombrado
Depois dispara
Pula de lado
Se num novelo
Fica enroscado
Ouriça o pêlo, mal-humorado
Um preguiçoso é o que ele é
E gosta muito de cafuné
Com um lindo salto
Leve e seguro
O gato passa
Do chão ao muro
Logo mudando
De opinião
Passa de novo
Do muro ao chão
E pisa e passa
Cuidadoso, de mansinho
Pega e corre, silencioso
Atrás de um pobre passarinho
E logo pára
Como assombrado
Depois dispara
Pula de lado
E quando à noite vem a fadiga
Toma seu banho
Passando a língua pela barriga.
GAROTA DE IPANEMA - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
Garota de Ipanema
Vinicius de Moraes
Olha que coisa mais linda, mais cheia de graça
É ela menina que vem e que passa
Num doce balanço, caminho do mar
Moça do corpo dourado, do sol de Ipanema
O seu balançado é mais que um poema
É a coisa mais linda que eu já vi passar
Ah, por que estou tão sozinho?
Ah, por que tudo é tão triste?
Ah, a beleza que existe
A beleza que não é só minha
Que também passa sozinha
Ah, se ela soubesse que quando ela passa
O mundo inteirinho se enche de graça
E fica mais lindo por causa do amor.
Vinicius de Moraes
Olha que coisa mais linda, mais cheia de graça
É ela menina que vem e que passa
Num doce balanço, caminho do mar
Moça do corpo dourado, do sol de Ipanema
O seu balançado é mais que um poema
É a coisa mais linda que eu já vi passar
Ah, por que estou tão sozinho?
Ah, por que tudo é tão triste?
Ah, a beleza que existe
A beleza que não é só minha
Que também passa sozinha
Ah, se ela soubesse que quando ela passa
O mundo inteirinho se enche de graça
E fica mais lindo por causa do amor.
VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
"Um
público comprometido com a leitura é crítico, rebelde, inquieto, pouco
manipulável e não crê em lemas que alguns fazem passar por ideias."
Mário Vargas Llosa
Mário Vargas Llosa
IN 'PROCURA-SE UMA ROSA' - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
IN "PROCURA-SE UMA ROSA" DE VINÍCIUS DE MORAES
"Silêncio, silêncio
Que melancolia
Perdeu-se uma rosa
De dia, de dia.
Tristeza, tristeza
Que vida vazia
Perdeu-se uma rosa
Quem a encontraria?
Como era formosa
Que pele macia
Perdeu-se uma rosa
Morreu a poesia.
Ó rosa da aurora
Ó rosa do dia
Só a noite escura
Te receberia.
"Silêncio, silêncio
Que melancolia
Perdeu-se uma rosa
De dia, de dia.
Tristeza, tristeza
Que vida vazia
Perdeu-se uma rosa
Quem a encontraria?
Como era formosa
Que pele macia
Perdeu-se uma rosa
Morreu a poesia.
Ó rosa da aurora
Ó rosa do dia
Só a noite escura
Te receberia.
Se virem a rosa
Na sua agonia
Ó digam à bela
À rosa macia
Que a vida sem ela
Não tem alegria."
A MULHER E O SIGNO - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
A MULHER E O SIGNO
Vinícius de Moraes
Mulher de
Áries
Branca, preta ou
amarela
A ariana zela.
Tem caráter dominador
Mas pode ser convencida
E aí, então fica uma flor:
Cordata... e nada convencida.
Porque o seu
denominador
É o
amor.
Eu cá por mim não tenho
nenhum preconceito racial:
Mas sou
ariano!
Mulher de
Touro
O que é que brilha sem Ser
ouro?
- A mulher de
Touro!
É a companheira
perfeita
Quando levanta ou quando
deita.
Mas é mulher exclusivista.
Se não tem tudo, faz a
pista.
Depois, que dona de
casa...
E à noite ainda manda
brasa.
Sua virtude: a paciência
Seu dia bom: a sexta-feira
Sua cor propícia: o
verde
As flores de seus
pendores:
Rosa, flor de
macieira.
Mulher de Gêmeos
A mulher de Gêmeos
Não sabe o que quer
Mas tirante isso
É boa mulher.
A mulher de
Gêmeos
Não sabe o que diz
Mas tirante isso
Faz o homem feliz.
A mulher de
Gêmeos
Não sabe o que
faz
Mas por isso mesmo
É boa
demais...
Mulher de Câncer
Você nunca avance
Em uma mulher de Câncer.
Seu planeta é a Lua
E a Lua, é sabido
Só vive na
sua.
É muito apegada
E quando
pegada
Pega da pesada.
É mulher que
ama
Com muito
saber
No tocante á cama
Não sei lhe
dizer...
Mulher de Leão
A mulher de Leão Brilha na
escuridão.
A mulher de Leão, mesmo sem
fome
Pega, mata e
come.
A mulher de Leão não tem
perdão.
As mulheres de Leão Leoas
são.
Poeta, operário,
capitão
Cuidado com a mulher de
Leão!
São ciumentas e
antagônicas
Solares e
dominicais
Ígneas, áureas e
sardônicas
E muito, muito
liberais.
Mulher de
Virgem
Se
Florence
Nightingale era
Virgem
Não sei... mas o mal é de
origem.
A mulher de Virgem aceita
a amante
Isto é: desde que não a
suplante
Sexo de consumo,
pães-de-minuto
Nada disso lhe há de
faltar
O condomínio é
absoluto
A Virgem é mulher do
lar.
Opala, safira,
turquesa
São suas pedras
astrais
Na cuca, muita esperteza
Na existência, muita
paz.
Mulher de
Libra
A mulher de
Libra
Não tem muita
fibra
Mas
vibra.
Quer ver uma libriana
contente?
Dê-lhe um
presente.
Quando o marido a trai
A mulher de libra
Balança mas não
cai.
Se você a paparica
Ela
fica.
Com librium ou sem librium
Salve, venusina
Que guarda o equilíbrio
Na corda mais fina.
Mulher de
Escorpião
Mulher de
escorpião
Comigo
não!
É a Abelha
Mestra
É a Viúva Negra
Só vai de
vedete
Nunca de extra.
Cria o chamado conflito de
personalidades.
É mãe tirana
Mulher tirana
Irmã tirana
Filha tirana
Neta
tirana
Tirana
tirana
Agora, de cama diz
Que é boa
paca.
Mulher de
Sagitário
As mulheres sagitarianas
São abnegadas e bacanas
Mas não lhe venham com
grossuras
Nem injustiças ou
censuras
Porque ela custa mas se
esquenta
E pode ser muito violenta
Aí, o homem que se cuide...
-Também, quem gosta de
censura?
Mulher de
Capricórnio
A capricorniana é
capricornial
Como a cabra de João
Cabral.
Eu amo a mulher de
capricórnio
Porque ela nunca lhe põe
os próprios.
A caprina é tão
ciumenta
Que até os ciúmes ela
inventa.
Mulher fiel está aí: é
cabra
Só que muito
abracadabra.
Suas flores: a papoula e o
cânhamo
De onde vêm o ópio e a
maconha
Ela é uma curtição
medonha
Pôr isto nos
capricorniamos.
Mulher de
Aquário
Se o que se quer é a boa
esposa
A aquariana
pousa.
Se o que se quer é uma
outra coisa
A aquariana
ousa.
Se o que se quer é muito
amor
A
aquariana
É mulher macho sim senhor.
Porém não são
possessivas
Nem procuram dominar
Ou são meigas e passivas
Ou botam pra
quebrar.
Mulher de Peixes
Mulher de
peixe...
peixe é
Em águas paradas não dá pé
Porque desliza como a
enguia
Sempre que entra numa
fria.
Na superfície é sinhazinha
E festiva como a
sardinha
Mas quando fisga um
namorado
Ele está frito,
escabechado.
É uma mulher tão
envolvente
Que na questão do
Paraíso
Há quem duvide
seriamente
Que ela era a mulher e a
serpente.
Seu Id: aparentar
juízo
Seu Ego: a omissão, o
orgulho
Sua pedra astral: a
ametista
Seu bem: nunca ser
bagulho
Sua cor: o amarelo
brilhante
Seu fim: dar sempre na
vista.
CANTIGAS DE RODA - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
Cantigas de Roda
A BARATA DIZ QUE TEM
Cantigas de Roda
A Barata Diz Que Tem
Cantigas Populares
A Barata diz que tem sete saias de filó
É mentira da barata, ela tem é uma só
Ah ra ra, iá ro ró, ela tem é uma só !
A Barata diz que tem um sapato de veludo
É mentira da barata, o pé dela é peludo
Ah ra ra, Iu ru ru, o pé dela é peludo !
A Barata diz que tem uma cama de marfim
É mentira da barata, ela tem é de capim
Ah ra ra, rim rim rim, ela tem é de capim
A Barata diz que tem um anel de formatura
É mentira da barata, ela tem é casca dura
Ah ra ra , iu ru ru, ela tem é casca dura
A Barata diz que tem o cabelo cacheado
É mentira da barata, ela tem coco raspado
Ah ra ra, ia ro ró, ela tem coco raspado.
Cantigas de Roda
A Barata Diz Que Tem
Cantigas Populares
A Barata diz que tem sete saias de filó
É mentira da barata, ela tem é uma só
Ah ra ra, iá ro ró, ela tem é uma só !
A Barata diz que tem um sapato de veludo
É mentira da barata, o pé dela é peludo
Ah ra ra, Iu ru ru, o pé dela é peludo !
A Barata diz que tem uma cama de marfim
É mentira da barata, ela tem é de capim
Ah ra ra, rim rim rim, ela tem é de capim
A Barata diz que tem um anel de formatura
É mentira da barata, ela tem é casca dura
Ah ra ra , iu ru ru, ela tem é casca dura
A Barata diz que tem o cabelo cacheado
É mentira da barata, ela tem coco raspado
Ah ra ra, ia ro ró, ela tem coco raspado.
FAUNA MATO GROSSO DO SUL - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
Fauna - Mato Grosso do Sul
GARÇA BRANCA DO PANTANAL
Edson Amorim
As Garças brancas são cheias de graça
E com garbo, elegância e graciosidade
Habitam e enfeitam os alagados e ribeirões
E ali se refrescam com tranquilidade!
Abrindo suas grandes asas plumadas
Alçam voos rasantes com desenvoltura
Como transmitindo emoções da sua liberdade
Seu voo é soberano, independente da altura!
Suas brancas plumas parecem algodão
Tem a formosura de uma imperatriz
No reino das aves, Deus a fez linda
Como desenhada com um branco giz!
Uma bela Garça a beira do pequeno lago
É uma visão que demais nos encanta
Traduz-se em um lindo quadro pintado
Que contemplado, qualquer tristeza espanta!
Além de sua beleza natural e singela
Sua serenidade também muito fascina
Em paz, observando em volta a natureza
A necessidade da calma, assim, nos ensina!
Ali altiva e exuberante à beira do lago
Sua imagem refletida na água parece admirar
Sossegada, parecendo estar descansando
Para mais tarde, voando, pro ninho voltar!
É bela, porém é frágil como toda ave
Mas voando é colossal de se admirar
E mais lindo é quando estão voando
Centenas em revoada, parecem levitar!
No entardecer abrigam-se em seus ninhais
Também chamados de colônias de pernoite
Pousam organizadas ali aos milhares
Para descansar e passar a noite!
Com seu imponente e belo bico amarelado
Apanha pequenos peixes com delicadeza
E suas esbeltas pernas alongadas
Sustenta seu corpo com ares de nobreza!
Esta linda espécie de ave aquática
Que existe em todas as regiões brasileiras
E em várias partes do velho mundo
Porém é mais numerosa entre a fauna Pantaneira
Favorecida pela abundância de lagoas naturais
E da sua preferida alimentação pesqueira!
Vendo nos alagados estas belas garças
Penso como a natureza é abençoada
Tem os rios, riachos, campos e florestas
E por aves lindas, assim, é enfeitada
Nesta terra é pra se viver com prazer
E esta divina fauna e flora ser admirada!
Edson Amorim
As Garças brancas são cheias de graça
E com garbo, elegância e graciosidade
Habitam e enfeitam os alagados e ribeirões
E ali se refrescam com tranquilidade!
Abrindo suas grandes asas plumadas
Alçam voos rasantes com desenvoltura
Como transmitindo emoções da sua liberdade
Seu voo é soberano, independente da altura!
Suas brancas plumas parecem algodão
Tem a formosura de uma imperatriz
No reino das aves, Deus a fez linda
Como desenhada com um branco giz!
Uma bela Garça a beira do pequeno lago
É uma visão que demais nos encanta
Traduz-se em um lindo quadro pintado
Que contemplado, qualquer tristeza espanta!
Além de sua beleza natural e singela
Sua serenidade também muito fascina
Em paz, observando em volta a natureza
A necessidade da calma, assim, nos ensina!
Ali altiva e exuberante à beira do lago
Sua imagem refletida na água parece admirar
Sossegada, parecendo estar descansando
Para mais tarde, voando, pro ninho voltar!
É bela, porém é frágil como toda ave
Mas voando é colossal de se admirar
E mais lindo é quando estão voando
Centenas em revoada, parecem levitar!
No entardecer abrigam-se em seus ninhais
Também chamados de colônias de pernoite
Pousam organizadas ali aos milhares
Para descansar e passar a noite!
Com seu imponente e belo bico amarelado
Apanha pequenos peixes com delicadeza
E suas esbeltas pernas alongadas
Sustenta seu corpo com ares de nobreza!
Esta linda espécie de ave aquática
Que existe em todas as regiões brasileiras
E em várias partes do velho mundo
Porém é mais numerosa entre a fauna Pantaneira
Favorecida pela abundância de lagoas naturais
E da sua preferida alimentação pesqueira!
Vendo nos alagados estas belas garças
Penso como a natureza é abençoada
Tem os rios, riachos, campos e florestas
E por aves lindas, assim, é enfeitada
Nesta terra é pra se viver com prazer
E esta divina fauna e flora ser admirada!
AQUARELA - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
Aquarela
Vinicius de Moraes
Numa folha qualquer eu desenho um sol amarelo
E com cinco ou seis retas é fácil fazer um castelo
Corro o lápis em torno da mão e me dou uma luva
E se faço chover, com dois riscos tenho um guarda-chuva
Se um pinguinho de tinta cai num pedacinho azul do papel
num instante imagino uma linda gaivota a voar no céu
Vai voando, contornando a imensa curva Norte e Sul
Vou com ela viajando Havaí, Pequim ou Istambul
Pinto um barco a vela branco navegando,
é tanto céu e mar num beijo azul
Entre as nuvens vem surgindo um lindo avião rosa e grená
Tudo em volta colorindo, com suas luzes a piscar
Basta imaginar e ele está partindo, sereno e lindo
e se a gente quiser ele vai pousar
Numa folha qualquer eu desenho um navio de partida
com alguns bons amigos bebendo de bem com a vida
De uma América a outra consigo passar num segundo
Giro um simples compasso e num círculo eu faço o mundo
Um menino caminha e caminhando chega no muro
e ali logo em frente a esperar pela gente o futuro está
E o futuro é uma astronave que tentamos pilotar
Não tem tempo nem piedade nem tem hora de chegar
Sem pedir licença muda nossa vida,
depois convida a rir ou chorar
Nessa estrada não nos cabe conhecer ou ver o que virá
O fim dela ninguém sabe bem ao certo onde vai dar
Vamos todos numa linda passarela
de uma aquarela que um dia enfim
Descolorirá
Numa folha qualquer eu desenho um sol amarelo (que descolorirá)
e com cinco ou seis retas é fácil fazer um castelo (que descolorirá)
Giro um simples compasso e num círculo eu faço o mundo (e descolorirá).
Vinicius de Moraes
Numa folha qualquer eu desenho um sol amarelo
E com cinco ou seis retas é fácil fazer um castelo
Corro o lápis em torno da mão e me dou uma luva
E se faço chover, com dois riscos tenho um guarda-chuva
Se um pinguinho de tinta cai num pedacinho azul do papel
num instante imagino uma linda gaivota a voar no céu
Vai voando, contornando a imensa curva Norte e Sul
Vou com ela viajando Havaí, Pequim ou Istambul
Pinto um barco a vela branco navegando,
é tanto céu e mar num beijo azul
Entre as nuvens vem surgindo um lindo avião rosa e grená
Tudo em volta colorindo, com suas luzes a piscar
Basta imaginar e ele está partindo, sereno e lindo
e se a gente quiser ele vai pousar
Numa folha qualquer eu desenho um navio de partida
com alguns bons amigos bebendo de bem com a vida
De uma América a outra consigo passar num segundo
Giro um simples compasso e num círculo eu faço o mundo
Um menino caminha e caminhando chega no muro
e ali logo em frente a esperar pela gente o futuro está
E o futuro é uma astronave que tentamos pilotar
Não tem tempo nem piedade nem tem hora de chegar
Sem pedir licença muda nossa vida,
depois convida a rir ou chorar
Nessa estrada não nos cabe conhecer ou ver o que virá
O fim dela ninguém sabe bem ao certo onde vai dar
Vamos todos numa linda passarela
de uma aquarela que um dia enfim
Descolorirá
Numa folha qualquer eu desenho um sol amarelo (que descolorirá)
e com cinco ou seis retas é fácil fazer um castelo (que descolorirá)
Giro um simples compasso e num círculo eu faço o mundo (e descolorirá).
A PORTA - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
A PORTA
Vinicius de Moraes
Eu sou feita de madeira
Madeira, matéria morta
Mas não há coisa no mundo
Mais viva do que uma porta.
Eu abro devagarinho
Pra passar o menininho
Eu abro bem com cuidado
Pra passar o namorado
Eu abro bem prazenteira
Pra passar a cozinheira
Eu abro de supetão
Pra passar o capitão.
Só não abro pra essa gente
Que diz (a mim bem me importa...)
Que se uma pessoa é burra
É burra como uma porta.
Eu sou muito inteligente!
Eu fecho a frente da casa
Fecho a frente do quartel
Fecho tudo nesse mundo
Só vivo aberta no céu!
Vinicius de Moraes
Eu sou feita de madeira
Madeira, matéria morta
Mas não há coisa no mundo
Mais viva do que uma porta.
Eu abro devagarinho
Pra passar o menininho
Eu abro bem com cuidado
Pra passar o namorado
Eu abro bem prazenteira
Pra passar a cozinheira
Eu abro de supetão
Pra passar o capitão.
Só não abro pra essa gente
Que diz (a mim bem me importa...)
Que se uma pessoa é burra
É burra como uma porta.
Eu sou muito inteligente!
Eu fecho a frente da casa
Fecho a frente do quartel
Fecho tudo nesse mundo
Só vivo aberta no céu!
A ARCA DE NOÉ - VI FEIRA DO LIVRO - VINÍCIUS DE MORAES E FOLCLORE MATO GROSSO DO SUL - CELFN
A ARCA DE NOÉ
Vinicius de Moraes
Sete em cores, de repente
O arco-íris se desata
Na água límpida e contente
Do ribeirinho da mata
O sol, ao véu transparente
Da chuva de ouro e de prata
Resplandece resplendente
No céu, no chão, na cascata
E abre-se a porta da arca
Lentamente surgem francas
A alegria e as barbas brancas
Do prudente patriarca
Vendo ao longe aquela serra
E as planícies tão verdinhas
Diz Noé: que boa terra
Pra plantar as minhas vinhas
Ora vai, na porta aberta
De repente, vacilante
Surge lenta, longa e incerta
Uma tromba de elefante
E de dentro de um buraco
De uma janela aparece
Uma cara de macaco
Que espia e desaparece
"Os bosques são todos meus!"
Ruge soberbo o leão
"Também sou filho de Deus!"
Um protesta, e o tigre - "Não"
A arca desconjuntada
Parece que vai ruir
Entre os pulos da bicharada
Toda querendo sair
Afinal com muito custo
Indo em fila, aos casais
Uns com raiva, outros com susto
Vão saindo os animais
Os maiores vêm à frente
Trazendo a cabeça erguida
E os fracos, humildemente
Vêm atrás, como na vida
Longe o arco-íris se esvai
E desde que houve essa história
Quando o véu da noite cai
Erguem-se os astros em glória
Enchem o céu de seus caprichos
Em meio à noite calada
Ouve-se a fala dos bichos
Na terra repovoada.
Vinicius de Moraes
Sete em cores, de repente
O arco-íris se desata
Na água límpida e contente
Do ribeirinho da mata
O sol, ao véu transparente
Da chuva de ouro e de prata
Resplandece resplendente
No céu, no chão, na cascata
E abre-se a porta da arca
Lentamente surgem francas
A alegria e as barbas brancas
Do prudente patriarca
Vendo ao longe aquela serra
E as planícies tão verdinhas
Diz Noé: que boa terra
Pra plantar as minhas vinhas
Ora vai, na porta aberta
De repente, vacilante
Surge lenta, longa e incerta
Uma tromba de elefante
E de dentro de um buraco
De uma janela aparece
Uma cara de macaco
Que espia e desaparece
"Os bosques são todos meus!"
Ruge soberbo o leão
"Também sou filho de Deus!"
Um protesta, e o tigre - "Não"
A arca desconjuntada
Parece que vai ruir
Entre os pulos da bicharada
Toda querendo sair
Afinal com muito custo
Indo em fila, aos casais
Uns com raiva, outros com susto
Vão saindo os animais
Os maiores vêm à frente
Trazendo a cabeça erguida
E os fracos, humildemente
Vêm atrás, como na vida
Longe o arco-íris se esvai
E desde que houve essa história
Quando o véu da noite cai
Erguem-se os astros em glória
Enchem o céu de seus caprichos
Em meio à noite calada
Ouve-se a fala dos bichos
Na terra repovoada.
FOLCLORE
FOLCLORE
A palavra folclore é de origem inglesa, cuja junção das palavras folk (povo) e lore (sabedoria popular) resultou na expressão sabedoria do povo,
que por sua vez, reflete todo o conjunto de crenças, superstições,
lendas, festas, danças e costumes, passados de geração em geração.
Foi
durante o governo de D. Pedro II, que o folclore começa a ser
incentivado no Brasil, tendo por finalidade moldar a nação através da
construção de símbolos nacionalistas que refletissem os elementos
culturais do povo a partir da difusão de costumes cotidianos de
distintos grupos humanos que habitavam o mesmo espaço geográfico – o
Brasil, de modo que ocorresse a efetivação da identidade nacional em
prol da inserção do país dentre as nações civilizadas. Foi com este
intuito que D. Pedro II estimulou a cultura popular brasileira apoiando
as manifestações folclóricas nativas através do apoio à projetos
realizados por estudiosos da época, resultando na propagação de obras,
voltadas para a cultura popular, produzidas por artistas renomados, que
por conseguinte, despertaram o interesse e a atenção da elite dominante
sobre a diversidade cultural de nosso país.
Enquanto isso, na Europa, ocorre a proliferação do Romantismo ,
cujo movimento tem como ponto de partida a Revolução Industrial,
ocorrida na Inglaterra, em 1850, cuja célula tronco do movimento é a
busca pela liberdade e fuga da realidade. Neste contexto histórico
literário, a Revolução Industrial impõe as bases socioeconômicas do
Estado, da qual a burguesia aparece como classe dominante e o
proletariado surgindo como a classe dominada, moldando assim as
estruturas econômicas que corrompem a igualdade social em prol da
marginalização.
O Romantismo na Europa foi inaugurado em Portugal, em 1825, com o poema Camões, de Almeida Garret, que por sua vez, influencia jovens brasileiros estudantes em Paris, que direcionam as letras para a valorização do nacionalismo e da liberdade, sob o lema “ Tudo pelo Brasil e para o Brasil”, colocando a cultura popular brasileira , na época, indígena, como um dos pressupostos deste nacionalismo.
L.R.A
O Romantismo na Europa foi inaugurado em Portugal, em 1825, com o poema Camões, de Almeida Garret, que por sua vez, influencia jovens brasileiros estudantes em Paris, que direcionam as letras para a valorização do nacionalismo e da liberdade, sob o lema “ Tudo pelo Brasil e para o Brasil”, colocando a cultura popular brasileira , na época, indígena, como um dos pressupostos deste nacionalismo.
L.R.A
Colégio Estadual Leonardo Francisco Nogueira.
COMISSÃO NACIONAL DE FOLCLORE
COMISSÃO NACIONAL DE FOLCLORE
CARTA DO FOLCLORE BRASILEIRO
CARTA DO FOLCLORE BRASILEIRO
O VIII Congresso Brasileiro de Folclore,
reunido em Salvador, Bahia, de 12 a 16 de dezembro de 1995, procedeu à
releitura da Carta do Folclore Brasileiro, aprovada no I Congresso
Brasileiro de Folclore, realizado no Rio de Janeiro, de 22 a 31 de
agosto de 1951.
Esta releitura, ditada pelas transformações da sociedade brasileira e pelo progresso das Ciências Humanas e Sociais, teve a participação ampla de estudiosos do folclore, dos diversos pontos do país, e também teve presente as Recomendações da UNESCO sobre Salvaguarda do Folclore, por ocasião da 25° Reunião da Conferência Geral, realizada em Paris, em 1989 e publicada no Boletim n° 13 da Comissão Nacional de Folclore, janeiro / abril de 1993.
Esta releitura, ditada pelas transformações da sociedade brasileira e pelo progresso das Ciências Humanas e Sociais, teve a participação ampla de estudiosos do folclore, dos diversos pontos do país, e também teve presente as Recomendações da UNESCO sobre Salvaguarda do Folclore, por ocasião da 25° Reunião da Conferência Geral, realizada em Paris, em 1989 e publicada no Boletim n° 13 da Comissão Nacional de Folclore, janeiro / abril de 1993.
A importância do folclore como parte
integrante do legado cultural e da cultura viva, é um meio de
aproximação entre os povos e grupos sociais e de afirmação de sua
identidade cultural.
EU NÃO EXISTO SEM VOCÊ
EU NÃO EXISTO SEM VOCÊ
Vinícius de Moraes
Eu sei e você sabe, já que a vida quis assim
Que nada nesse mundo levará você de mim
Eu sei e você sabe que a distância não existe
Que todo grande amor
Só é bem grande se for triste
Por isso, meu amor
Não tenha medo de sofrer
Que todos os caminhos
Me encaminham pra você.
Assim como o oceano
Só é belo com luar
Assim como a canção
Só tem razão se se cantar
Assim como uma nuvem
Só acontece se chover
Assim como o poeta
Só é grande se sofrer
Assim como viver
Sem ter amor não é viver
Não há você sem mim
Eu não existo sem você.
Vinícius de Moraes
Eu sei e você sabe, já que a vida quis assim
Que nada nesse mundo levará você de mim
Eu sei e você sabe que a distância não existe
Que todo grande amor
Só é bem grande se for triste
Por isso, meu amor
Não tenha medo de sofrer
Que todos os caminhos
Me encaminham pra você.
Assim como o oceano
Só é belo com luar
Assim como a canção
Só tem razão se se cantar
Assim como uma nuvem
Só acontece se chover
Assim como o poeta
Só é grande se sofrer
Assim como viver
Sem ter amor não é viver
Não há você sem mim
Eu não existo sem você.
AS BORBOLETAS
AS BORBOLETASVinicius de Moraes
Brancas
Azuis
Amarelas
E pretas
Brincam
Na luz
As belas
Borboletas.
Borboletas brancas
São alegres e francas.
Borboletas azuis
Gostam de muita luz.
As amarelinhas
São tão bonitinhas!
E as pretas, então
Oh, que escuridão!
DIALÉTICA
DIALÉTICA
Vinícius de Moraes
É claro que a vida é boa
E a alegria, a única indizível emoção
É claro que te acho linda
Em ti bendigo o amor das coisas simples
É claro que te amo
E tenho tudo para ser feliz
Mas acontece que eu sou triste...
Vinícius de Moraes
É claro que a vida é boa
E a alegria, a única indizível emoção
É claro que te acho linda
Em ti bendigo o amor das coisas simples
É claro que te amo
E tenho tudo para ser feliz
Mas acontece que eu sou triste...
DANÇAS TÍPICAS DO MATO GROSSO DO SUL
DANÇAS TÍPICAS DO MATO GROSSO DO SUL
O Estado do Mato Grosso do Sul pode ser mapeado e dividido em 3 partes, de acordo com as danças, a saber: Região do Bolsão, Região do Pantanal, e Região de Fronteira.
Região do Bolsão compreende a porção nordeste do Estado - relativa à bacia Sucuriú de Costa Rica a Três Lagoas, incluindo os municípios de Camapuã e seus distritos. (paulistas, mineiros e goianos)
Região do Pantanal compreende a porção oeste do Estado. (cultura pantaneira, desde a fundação de Corumbá e com a formação da cultura Cuiabana séc. XXVIII, influência gaúcha)
Região de Fronteira compreende a porção sul e sudeste. (cultura paraguaia, influência gaúcha).
Região do bolsão -
Arara, Cobrinha ou Revirão:
É uma dança comum no Brasil, recebendo vários nomes, como a dança da vassoura ou dança do chapéu. Sua execução começa com um dançador, que deve tirar outro e outro, até que a fila apresente-se longa, virando ora para um lado, ora para o outro, fazendo movimentos semelhantes aos de uma cobra.
Em determinado momento, os dançadores juntam-se aos pares e aquele que estiver sozinho deve requisitar o par do outro. Quando a música é interrompida, aquele que estiver só, deve pagar uma "prenda" , geralmente declamando um verso.
Caranguejo:
É uma dança de roda, desenvolvida aos pares que batem palmas e sapateiam, permeando com volteados e passeios. Ë uma ciranda executada nos bailes rurais, nos momentos em que tendem a desanimar.
Catira:
É dançada ao som da moda de viola e alegrada pelos "recortados", quando os dançadores intercalam longa série de sapateado e palmeado. É uma dança só de homens, e a mulher raramente participa dela, apenas em momentos de reserva familiar. Geralmente é dançada nas festas antes de começar o baile.
Engenho de Maromba:
Sob o ritmo de um valseado, seus movimentos imitam o movimento do Engenho de Cana. As fileiras de homens e de mulheres rodam em sentidos contrários entre si, entrecruzando-se na evolução. Os versos cantados no engenho são "chorados" como o próprio engenho de cana. É uma dança executada em finais de baile como forma de despedida.
Engenho Novo:
Consiste numa dança cuja coreografia assemelha-se ao movimento do engenho de cana, e seus versos lembram passagens de trabalho com essa máquina e também conversas entre seus operadores. Ao contrário da dança anterior, a música possui andamento rápido e alegre.
Sarandi:
Também é uma ciranda, mantendo a mesma melodia da roda infantil "Ciranda, cirandinha". Recebe também o nome de Cirandinha. É uma dança de roda, em que os pares dão meias-voltas e voltas inteiras, trocando seus pares. Esse movimento é repetido tantas vezes quanto é o números de pares, intercalando, cada um apresenta seu verso para a moça, para o rapaz ou para o público presente.
Região do Pantanal -
Cururu:
Já foi dança, hoje é mais caracterizada como brincadeira, embora ainda existam alguns passos, executados pelos violeiros, como flexões simples e/ou complicadas, a fim de proporcionar animação. É praticada apenas por homens que tocam suas violas de cocho e ganzás ou cracachás (reco-recos), cantando versos conhecidos ou improvisados, conforme o momento requerer e as toadas falam das coisas do cotidiano pantaneiro.
A viola de cocho é um instrumento construído artesanalmente pelos próprios violeiros, que usam materiais da região, como a madeira do sarã ou timbaúba (ou chimbuva), cola de poca, cordas de tripa de bugio ou de ema. Estudada por alguns pesquisadores, acredita-se que a viola de cocho tenha se originado do alaúde, instrumento musical usado durante a Idade Média que, vindo do Oriente Médio chegou à Europa.
Imagina-se que tenha chegado ao Pantanal por volta do século XVIII, pela Bacia do Prata, único elo de ligação da Província de Mato Grosso com o mundo naquela época.
Siriri:
É uma dança animada em que os pares colocados em fila ou roda descrevem gestos alegres e gentis, com palmas aos pares e ao som de toadas.
Os movimentos são de fileiras simples, duplas, frente a frente, roda e túnel. Recebem nomes como: barco do alemão, carneiro dá, canoa virou, "vamos dispidi". Os instrumentos usados para música são: viola de cocho, reco-reco, (ganzá) de bambu com talho no sentido longitudinal e tocado com um pedaço de osso e o mocho ( tambor) tocado freneticamente com dois bastões de madeira.
Região de fronteira -
Chupim:
Dançado ao som e ao ritmo da polca paraguaia, em número de três pares. Seus movimentos imitam as asas da ave de mesmo nome, ao cortejar a fêmea. À esses movimentos acrescentam-se toques de castanholas, com os dedos, da aculturação espanhola.
Os movimentos da dança são: cadena, tourear o par, dançar e rodar o par.
Às vezes, encontra-se a figura do Carão, que imita o pássaro do mesmo nome e é tido como ave de rapina que tenta a todo momento "roubar" a dama do companheiro.
Mazurka:
Também conhecida como rancheira, muito comum no sul do Brasil, seguindo a mesma configuração dos bailes do Sul.
Palomita:
É uma dança de salão executada ao som de polca paraguaia ou chamamé, embora no Paraguai seja utilizada a música palomita para essa dança. Há revezamento entre os casais.
Polca de Carão:
Na dança existe a brincadeira de um dos dançantes "levar um carão", ou um "fora" do seu pretendido par. A dança de salão continua até que os outros "levem um carão".
Xote:
Além do xote aos pares, registrei também o Xote de Três, que equivale ao Xote de duas damas do sul do Brasil.
Toro Candil:
Deixei por último o Toro Candil, porque ele não se caracteriza como dança, nem como folguedo. Considero-o uma brincadeira feita com o boi (toro - em espanhol), feito de arame, pano e a ossatura natural da cara do boi, abatido para a festa.
Duas tochas acesas são colocadas ao chifre do boi candeeiro ( Candil - em espanhol).
Os brincantes mascarados ( mascaritas - em espanhol), apresentam-se travestidos para não ser reconhecidos ( tanto homens, quanto mulheres), brincam entre si, mudam a voz e falam em idioma Guarani.
Antes da chegada do Toro, fazem a brincadeira bola-ta-ta, uma bola de pano, embebida em óleo e acesa. Chutam a bola de um para outro brincando até que a mesma se apague. Em seguida, entra o toro Candil para alcançar o auge da festa.
Quando se acham cansados, vão para o salão e dançam ( podendo ser homens com homens ou com mulheres, mesmo porque eles não se conhecem) ao som de salsas e merengues.
In "Chão Batido" de Marley Sigriste
O Estado do Mato Grosso do Sul pode ser mapeado e dividido em 3 partes, de acordo com as danças, a saber: Região do Bolsão, Região do Pantanal, e Região de Fronteira.
Região do Bolsão compreende a porção nordeste do Estado - relativa à bacia Sucuriú de Costa Rica a Três Lagoas, incluindo os municípios de Camapuã e seus distritos. (paulistas, mineiros e goianos)
Região do Pantanal compreende a porção oeste do Estado. (cultura pantaneira, desde a fundação de Corumbá e com a formação da cultura Cuiabana séc. XXVIII, influência gaúcha)
Região de Fronteira compreende a porção sul e sudeste. (cultura paraguaia, influência gaúcha).
Região do bolsão -
Arara, Cobrinha ou Revirão:
É uma dança comum no Brasil, recebendo vários nomes, como a dança da vassoura ou dança do chapéu. Sua execução começa com um dançador, que deve tirar outro e outro, até que a fila apresente-se longa, virando ora para um lado, ora para o outro, fazendo movimentos semelhantes aos de uma cobra.
Em determinado momento, os dançadores juntam-se aos pares e aquele que estiver sozinho deve requisitar o par do outro. Quando a música é interrompida, aquele que estiver só, deve pagar uma "prenda" , geralmente declamando um verso.
Caranguejo:
É uma dança de roda, desenvolvida aos pares que batem palmas e sapateiam, permeando com volteados e passeios. Ë uma ciranda executada nos bailes rurais, nos momentos em que tendem a desanimar.
Catira:
É dançada ao som da moda de viola e alegrada pelos "recortados", quando os dançadores intercalam longa série de sapateado e palmeado. É uma dança só de homens, e a mulher raramente participa dela, apenas em momentos de reserva familiar. Geralmente é dançada nas festas antes de começar o baile.
Engenho de Maromba:
Sob o ritmo de um valseado, seus movimentos imitam o movimento do Engenho de Cana. As fileiras de homens e de mulheres rodam em sentidos contrários entre si, entrecruzando-se na evolução. Os versos cantados no engenho são "chorados" como o próprio engenho de cana. É uma dança executada em finais de baile como forma de despedida.
Engenho Novo:
Consiste numa dança cuja coreografia assemelha-se ao movimento do engenho de cana, e seus versos lembram passagens de trabalho com essa máquina e também conversas entre seus operadores. Ao contrário da dança anterior, a música possui andamento rápido e alegre.
Sarandi:
Também é uma ciranda, mantendo a mesma melodia da roda infantil "Ciranda, cirandinha". Recebe também o nome de Cirandinha. É uma dança de roda, em que os pares dão meias-voltas e voltas inteiras, trocando seus pares. Esse movimento é repetido tantas vezes quanto é o números de pares, intercalando, cada um apresenta seu verso para a moça, para o rapaz ou para o público presente.
Região do Pantanal -
Cururu:
Já foi dança, hoje é mais caracterizada como brincadeira, embora ainda existam alguns passos, executados pelos violeiros, como flexões simples e/ou complicadas, a fim de proporcionar animação. É praticada apenas por homens que tocam suas violas de cocho e ganzás ou cracachás (reco-recos), cantando versos conhecidos ou improvisados, conforme o momento requerer e as toadas falam das coisas do cotidiano pantaneiro.
A viola de cocho é um instrumento construído artesanalmente pelos próprios violeiros, que usam materiais da região, como a madeira do sarã ou timbaúba (ou chimbuva), cola de poca, cordas de tripa de bugio ou de ema. Estudada por alguns pesquisadores, acredita-se que a viola de cocho tenha se originado do alaúde, instrumento musical usado durante a Idade Média que, vindo do Oriente Médio chegou à Europa.
Imagina-se que tenha chegado ao Pantanal por volta do século XVIII, pela Bacia do Prata, único elo de ligação da Província de Mato Grosso com o mundo naquela época.
Siriri:
É uma dança animada em que os pares colocados em fila ou roda descrevem gestos alegres e gentis, com palmas aos pares e ao som de toadas.
Os movimentos são de fileiras simples, duplas, frente a frente, roda e túnel. Recebem nomes como: barco do alemão, carneiro dá, canoa virou, "vamos dispidi". Os instrumentos usados para música são: viola de cocho, reco-reco, (ganzá) de bambu com talho no sentido longitudinal e tocado com um pedaço de osso e o mocho ( tambor) tocado freneticamente com dois bastões de madeira.
Região de fronteira -
Chupim:
Dançado ao som e ao ritmo da polca paraguaia, em número de três pares. Seus movimentos imitam as asas da ave de mesmo nome, ao cortejar a fêmea. À esses movimentos acrescentam-se toques de castanholas, com os dedos, da aculturação espanhola.
Os movimentos da dança são: cadena, tourear o par, dançar e rodar o par.
Às vezes, encontra-se a figura do Carão, que imita o pássaro do mesmo nome e é tido como ave de rapina que tenta a todo momento "roubar" a dama do companheiro.
Mazurka:
Também conhecida como rancheira, muito comum no sul do Brasil, seguindo a mesma configuração dos bailes do Sul.
Palomita:
É uma dança de salão executada ao som de polca paraguaia ou chamamé, embora no Paraguai seja utilizada a música palomita para essa dança. Há revezamento entre os casais.
Polca de Carão:
Na dança existe a brincadeira de um dos dançantes "levar um carão", ou um "fora" do seu pretendido par. A dança de salão continua até que os outros "levem um carão".
Xote:
Além do xote aos pares, registrei também o Xote de Três, que equivale ao Xote de duas damas do sul do Brasil.
Toro Candil:
Deixei por último o Toro Candil, porque ele não se caracteriza como dança, nem como folguedo. Considero-o uma brincadeira feita com o boi (toro - em espanhol), feito de arame, pano e a ossatura natural da cara do boi, abatido para a festa.
Duas tochas acesas são colocadas ao chifre do boi candeeiro ( Candil - em espanhol).
Os brincantes mascarados ( mascaritas - em espanhol), apresentam-se travestidos para não ser reconhecidos ( tanto homens, quanto mulheres), brincam entre si, mudam a voz e falam em idioma Guarani.
Antes da chegada do Toro, fazem a brincadeira bola-ta-ta, uma bola de pano, embebida em óleo e acesa. Chutam a bola de um para outro brincando até que a mesma se apague. Em seguida, entra o toro Candil para alcançar o auge da festa.
Quando se acham cansados, vão para o salão e dançam ( podendo ser homens com homens ou com mulheres, mesmo porque eles não se conhecem) ao som de salsas e merengues.
In "Chão Batido" de Marley Sigriste
Assinar:
Postagens (Atom)